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东北那旮瘩一一两车六人的长途自驾万里游记

时间:2013-11-15 08:55 来源:转载网络

导读:族友一行两车六人由娄底出发,一路向北,开始了东北长途自驾之旅。一路游走故里,品尝当地特色美食,走访知名的历史文化景观,在漫漫征途中体会旅行的快乐与精彩。

9.6,星期五,娄底-郑州。

每次长途自驾游,事到临头总会有变数,原定3车10人左右,最终定下来只有2车6人。没有胆气的人一开始豪情万丈,鄙视一下。与朋友约好9.6上午8:00在我所住大院门口集结,如约而至,一起在门口小店吃米粉。其中我和老婆、刘总3人是2010年一起走西藏的;其余3人是新结识的颜总、姚总和李警官。

8:30准时出发,一台途观和一台才做了首保崭新的哈弗H6 1.5T 4WD。李警官分在我车上,没想到走新疆闯西藏自始至终我都是自己驾车,这次破了这局面,我与李警官轮番驾车,自然要轻松许多,一口气奔到河南郑州975KM,已是晚上8点多了。住郑州东服务区,吃住小贵,质量和条件却差。晚饭前通报二表弟我们已经到了郑州,因为本次出游第一站定在河北承德我的祖籍,平生第一次回故乡。二表弟在电话里嘱咐到了北京给他电话,小心驾驶慢点开。

9.7,星期六,郑州-廊坊。

7点吃早餐,7点半准时开拔。今天按原计划是要赶到承德,途经京石高速,全线修路,仅开放半条高速路面,限速60,遇到一起追尾,北上的半拉子路面即刻瘫痪。大家都说这种路还收高速通行费简直就犹如贩卖伪劣商品,缺德!途中刘总通过对讲机力邀大家到廊坊他弟弟那儿停留,盛情难却,大家欣然奔廊坊而去。这兄弟俩感情深厚,老弟早早在廊坊西高速出口候着我们。把我们安排在富丽堂皇的和平饭店,旋即带我们到烧烤一条街盛情款待一番,天上飞的,地上跑的,水里游的,白酒啤酒一顿饕餮尽醉而归。

9.8,星期日,廊坊-承德。

今天的时间挺充裕,目的地承德,路程不长约280KM。8:00吃过早餐,8:30从容出发,刘总的兄弟怕我们道儿不熟,执意驾车把我们带到出城路口。为避免堵车反复叮嘱我们过北京要走东六环,导航却让我们走三环,坑爹!

北京的气温和湖南也差不了多少,这个季节还是有点热。上了京承高速渐渐进入山区,山很大气和南方的山有区别。弯和隧道明显增多,限速80-100,全程测速探头基本开着,车上电子狗叫个不停。在金山岭服务区加油,油量表已亮红灯,没想到这一段150多公里居然没服务区,最后一格油终于跑过来了,油量表已亮红灯。

承德,我的故乡,是个典型的山窝窝里的城市。我是南方生南方长,平生第一次回到故乡。出高速已是午餐时分,二弟早已候在出口了。简短寒暄,二弟前面开路,我们打着双闪紧随其后。市内街道较窄,和廊坊一样红绿灯设置过于密集,堵。过武烈河。去往市教育局的小巷很堵。

二弟早已把住和吃张罗好了,终于见到了从未见过面的姑父和姑母,好亲切啊。把酒言欢,菜肴丰富,宫廷佳肴中,最记得的是当年老佛爷一句“搁这儿”,居然成了这道菜的菜名。

下午休整,我和老婆在武烈河边转悠。

18点多,二弟叫吃晚饭,换了家店,换了菜式,二弟全家陪着,小侄女梦蕾既漂亮又聪明,初一年级。小升初时1900多人,她考在前十名,难得。饭后拜访姑父姑姑,聊到深夜,时间过得很快。姑父是文化名人,教授,钮钴禄姓氏,我国著名满学家,学术成果累累,著作等身。他送我织锦山庄全图和他编著的几本书,很精美。

9.9,星期一,承德。

今天游览外八庙,说是八庙,其实当年有十二座寺庙,因其中八座寺庙住有喇嘛,归北京理藩院喇嘛印务处管辖,又都在古北口外,故统称“外八庙”。这十二座寺庙除溥仁寺、溥善寺建于康熙年间,其余十座寺庙均建于乾隆年间。它们分别是:罗汉堂、溥乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、广缘寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、广安寺。我们因时间关系,只游了其中的普宁寺(大佛寺)、须弥福寿之庙(行宫)、普陀宗乘之庙(小布达拉宫)和避暑山庄。

普宁寺位于承德市避暑山庄之北,因寺内有巨大佛像,又称大佛寺,据说是外八庙目前唯一有喇嘛的寺庙。

普宁寺建于清乾隆二十年至二十三年,是仿西藏最早的佛教圣地——三摩耶庙的式样而建,规模宏大。步入寺中,中轴线上依次是门殿、钟鼓楼、碑亭,碑亭内矗立着《普宁寺碑记》、《平定准葛尔勒铭伊犁之碑》、《平定准葛尔后裔勒铭伊犁之碑》的石碑。

碑亭后面即为天王殿和大雄宝殿,最后是大乘之阁。此阁是一座标准的藏式建筑,阁内放置着千手千眼观音菩萨贴金立像,用松柏榆杉椴五种木材雕成,是国内现存的最大木雕佛像之一,已经被录入《吉尼斯大全》。阁内因禁止拍摄而未能留下图片资料。佛像两侧有善财、龙女侍立,造型圆润。阁两侧有妙严室和讲经堂,分别是清帝听经和休憩之所。在清代,每年的腊月二十五至二十七日、正月初八至十五日,普宁寺都要举办庙会,外八庙的喇嘛齐集于此,有佛教法舞表演,远近的乡民络绎不绝。适逢寺庙内外大面积翻修保养,几乎无法拍摄。

寺庙里的民间戏耍-摔跤。

穿越时空,古今保安一起执勤。

须弥福寿之庙位于避暑山庄北面狮子沟南坡。这座庙自山脚顺山势向上延伸,气势雄伟。山门辟三个拱口,上建门楼,悬挂着乾隆御书“须弥福寿”匾额,和普陀宗乘之庙山门略同,门前列石狮子一对。

山门正北为碑亭,亭四面墙壁开有拱门,内有乾隆四十五年(1780年)立的《须弥福寿之庙碑》。碑文用四体文字镌刻,全高八米馀。碑头碑身为一块整石所造,周围和两侧都刻有云龙纹样;碑座为一巨石雕成龟趺,下部基石刻有波涛纹样,四角还有鱼、虾、蟹、龟等动物装饰。在避暑山庄和外八庙的全部装饰中,此碑的形制和规格是最高的。

庙宇自南而北有山门、碑亭、琉璃牌朽、大红台、金贺堂、万德宗源殿、琉璃万寿塔等主要建筑,沿一条较明显的中轴线采取左右基本对称的排列布局。从总体上看,是典型的藏族寺庙,但从某些建筑个体和细部装饰,又是汉族风格,形式独特。

须弥福寿之庙的主体建筑物大红台,规模宏大壮观。大红台顶部平面,平铺方砖,砖下为锡板防水。壁面上辟有三层中国式垂花窗户,盲窗与实窗相间,共39孔。窗头上浮嵌琉璃制垂花门头,有着强烈的汉民族建筑风格。

大红台顶部平坦,四角各建有庑殿顶式小殿一座,琉璃瓦顶,脊上吻兽,南面两殿用孔雀,北面两殿用鹿。

大红台内部四周是群楼,上下共三层。群楼围绕红台中心的主殿妙高庄严殿,形成都纲法式。由底层南面大门可进入群楼,群楼为木结构,分隔成四百馀间。

普陀宗乘之庙位于承德市狮子沟北侧,为承德外八庙中规模最宏大者。建于乾隆三十六年(1771年),是乾隆为了庆祝他本人60寿辰和他母亲皇太后80寿辰而建的。依山就势,布局自然,富于变化,基本是藏传佛教的建筑风格。

普陀宗乘之庙是仿西藏拉萨布达拉宫修建的,查了一下,“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译。庙依山建造,坐北朝南,山门内是碑阁,北是五塔门,高约十米,有拱门三个,上建红、黄、黑、白、绿五座喇嘛塔,似乎正在修缮。门北是琉璃牌坊。牌坊北地形渐高,各式白台、塔台建筑因地形而散置,高低有别,变化多端。

最后为雄伟高大的主体建筑大红台。据资料记载,大红台的正面,下面是高达十八米的大白台,其上耸立着高达二十五米的大红台。红台内四周为三层群楼,中央是重檐攒尖鎏金铜瓦项的“万法归一”殿。

最后为雄伟高大的主体建筑大红台。据资料记载,大红台的正面,下面是高达十八米的大白台,其上耸立着高达二十五米的大红台。红台内四周为三层群楼,中央是重檐攒尖鎏金铜瓦项的“万法归一”殿。

普陀宗乘之庙主要建筑有吉祥天母、万法归一、山门、白台群、大红台、东群楼等。

据查史料,当时,边疆各少数民族大都尊崇藏传佛教。拉萨布达拉宫是藏传佛教的一个中心,而藏传佛教宣称布达拉宫为观世音菩萨的道场。观世音菩萨的道场据说有三处:一在印度,一在西藏,一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝认为,观音发祥于印度,然后先到西藏为本土,所以在承建观音道场便“仿西藏,非仿南海”。普陀宗乘之庙是在汉族传统建筑的基础上融合藏族建筑特点建造的,它是汉藏建筑世术交融的典范。

中餐在景区解决午餐,下午游避暑山庄又请了导游并包了导游明天上午的棒槌山。承德避暑山庄是中国古代帝王宫苑,清代皇帝避暑和处理政务的场所,位于市区北部,于1703年开工,历经清康熙、雍正、乾隆三朝,耗时89年建成。承德避暑山庄是世界文化遗产和中国现存最大的古典皇家园林,我们从丽正门入园。

皇家的石狮有一种非同一般的威严。

避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。宫殿区位于湖泊南岸,地形平坦,是皇帝处理朝政举行庆典和生活起居的地方,由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。

清朝历代皇帝蜡像。

湖泊区在宫殿区的北面,湖泊面积包括州岛约占43公顷,有8个小岛屿,将湖面分割成大小不同的区域,层次分明,洲岛错落,碧波荡漾,富有江南鱼米之乡的特色。

东北角有清泉,即著名的热河泉。山峦区在山庄的西北部,这里山峦起伏,沟壑纵横,众多楼堂殿阁、寺庙点缀其间。整个山庄东南多水,西北多山是中国自然地貌的缩影。平原区西部绿草如茵,一派蒙古草原风光; 东部古木参天,具有大兴安岭莽莽森林景象。在避暑山庄东面和北面的山麓,分布着宏伟壮观的寺庙群,这就是外八庙。

晚餐二弟在新乾隆大酒店隆重为我们举行告别晚宴,姑父和老姑也都来了,老人得知我希望见见从未谋面我三叔家的堂弟,特意通知洪涛从他工作地赶了过来,兄弟相见把酒言欢,满桌气氛热烈。表示一定要在第二天中午再为我们饯行,盛情难却。饭后又邀我们到他在承德的家中小坐,见了洪涛弟妹和他儿子。

(责任编辑:胡白雪)